第100章 一剑尽诛四城英 （第3页）

    还大呼：“有本事你连我们也一齐杀。”
    这话其实很可笑，杀的是别人，又不是自己，心黑手狠脾气暴点，杀也就杀了。
    但就私德角度讲，徐长卿还算有辨是非的能力和涵养，没有膨胀到慈禧那种你让我一时不快，我让你一生不快。
    他能理解这些家属的情绪，毕竟他也经历过小华和小悦的那档子事。
    而从公事的角度，那是容不得情面的，这种时候讲人品，很可能就是用团体的利益，组织的威严来成全自己的面皮。
    搞政-治的尤其要分清公私。
    所以这些人不会被杀，但闹的太过分，却会被惩罚，比如皮肉之苦，比如利益受损。
    我跟你讲律法，你跟我讲人情。
    我跟你讲人情，你跟我讲拳头。
    我跟你讲拳头，你跟我讲公理……这是刁民。
    这种人永远伺候不好，因为他总是捡对他有利的角度说事。
    而若没有威严的一面，人人都有可能变成刁民，这些一哭二闹三上吊的就可能成为引子，其他人一看，原来你吃这套，好，那我们就哭惨比可怜……
    这也是徐长卿考虑过的，所以他有原则，但很威，拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园。
    别倚老卖老，也别拿不懂事当理由。
    他也直接说的明白，这些天就是在钓鱼执法，有人取死，他来赐死。
    其实他自己也认为，钓鱼执法是件很恶心的事。
    明明知道人性经不起考验，扯什么我给你一亿，你把女朋友让给我，诸如此类。
    又或放着金银权威在那里，故意不安排看守，这么做的出发点就很污。
    但有时候，点的环节做坏事，是为了面的环节做好事。
    人头滚滚，理由正当也好，思想龌龊也罢，砍的都是野心家，或者说有雄心壮志之人。
    这些人是刺头，也是胆魄，这些人一死，一大群人都彻底落胆，要好久才能恢复。
    少了领头羊，盲从害死人的情况就会避免。
    这是新统治者的角度，是把民众看作自家资源，梳拢、维护、经营的态度下所诞生的认知。
    打的就是出头鸟，谁跳出来谁死，死谁都不可惜，再惊才绝艳，跟泱泱人口比，也不算什么。
    这就是政-治，这就是政客。
    只要沾染这些，或者说，只要是处理这类事务，就都是一丘之貉，找不到那种‘不负如来不负卿’的双全法。
    永远没有最后，最不坏才是最常见的选择。
    杀人不是儿戏，被杀者付出生命的代价，其亲属则受到情感伤害，利益损失，而杀人者也不是一点事没有，他将承受来自心灵的拷问。
    有人说，那些冷血屠夫，铁石心肠，他们根本不会难过，更不会自责。
    这已经是代价，心性冷漠，亦或扭曲，他失去了拥有美好的可能，他已经在地狱里了，他就像一个孤独的站在断暖断电的房间里的人，忍受着冰寒和黑暗，隔着窗子看邻居一家其乐融融的在壁炉前欢笑嬉戏。
    如果他不觉得那是美好，那他从某种角度讲更可怜，失去了分辨能力，比失去五感之一更甚。
    徐长卿也要承受心灵拷问，那一张张濒死时的面孔，就是针对灵魂的鞭挞。
    但这些并不会成为他放弃的理由。
    他知道现在他面对的这些民众心中都压着火，他不希望通过大规模血腥屠杀来进行征服，他希望他们安静一点，理性一点，然后走走看，大约一两个月，也就见成效了。
    那些有个人魅力的，有人缘的，有野心的，有雄心的，同时还有执行能力的，就在钓鱼之法的过程中被剔除了。
    只有能看明白这个局，能做到动心忍性的，才能避过这个局。
    他们或许是未来的威胁。

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