06 秦汉时的文化人 （第3页）

    而法家的思想不是这么说的，它是说：老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听谁滚，因为我是老师。
    儒家则说，老师告诉你们，一定要听，因为我讲的高考特有用，你们准能考上一流大学。
    一个说的是法家思想：我是老师，所以你得听我的，不听滚；第二个是儒家思想：你要听我的，因为我为你们好。
    对百姓也是这样。
    法家是，要尊重天子听皇帝的话，不听把你脚剁了。
    人跑越南去了，你怎么剁啊。
    儒家说，你要尊重他，他是天子，他代天行生生之道，要是不听他的，必遭天谴，一个雷给你劈了，跑南极也劈。
    这样一来，你得服从天子吧，皇上如果失德，苍天就会示警：干旱、山崩、地震。
    苍天示警了，皇上就知道自己做坏事了，于是斋戒沐浴，下罪己诏，把自己臭骂一顿。
    老百姓觉得这个皇上不怎么样，你就祷告吧，老天爷，你儿子太坏了，你赶紧把你儿子收走吧。
    50年后皇上驾崩，当然你能熬上50年的话，你的祷告就算应验了。
    所以“罢黜百家、独尊儒术”
    很牛，跟焚书坑儒有一拼。
    但这个时候的儒跟孔子的儒已经不一样了，实际上变成了外儒内法。
    汉宣帝的时候，就曾经非常高兴地说，汉家有制度，霸王道杂之。
    霸道就是法家，王道就是儒家，这已经不是孔子提倡的那种思想了。
    但朝廷不管那个，只强调要为巩固统治，为政权服务就行。
    厚葬，盗墓贼的最爱
    跟董仲舒的思想不一样的是王充，王充的思想体现在《论衡》一书。
    他认为万物由元气构成，元气是物质，物质构成论，当然是唯物的了。
    他反对天人感应，反对有鬼论，反对厚葬。
    “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
    老天的运行是有自己的规律的，该冬天就冬天，该夏天就夏天，跟尧贤桀戾没关系，不是说尧在位就天天风调雨顺，桀在位就天天地震，它有自己的自然规律。
    他从反对有鬼论出发，反对厚葬。
    中国的古墓，十墓九空，所有重大的考古发现都属于抢救性挖掘。
    为什么十墓九空，因为中国的盗墓事业欣欣向荣，几乎可说是中国最古老的事业了。
    行业如此发达的原因就是厚葬，中国人视死如生，把死人当活人对待，墓穴里微波炉、热水器全都放进去，当然有人刨。
    埃及法老王弄那么大个金字塔，当然也有人刨，指不定能刨出几百个微波炉。
    欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂里面，一具石头棺材、一身衣服、一把宝剑，刨他干吗？现在就更加简单，用膝盖想都知道，挖开之后是一本《圣经》，这个家家都有；然后一套西装，你敢穿吗？你知道他怎么死的？所以那边没人盗墓。
    反观中国，前些年北京老山汉墓开挖，中央电视台现场直播，是重大考古发现，想着应该有金缕玉衣、黄肠题凑①。
    最后吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明墓早就被盗了，而且不是现代盗的，恨不得刚埋完就盗。
    盗墓的专用工具叫洛阳铲，因为洛阳周围古墓多。
    所以别厚葬，没有用。
    隆重的葬礼其实是做给活人看的，瞧我多孝顺，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点儿不行吗？有的地方那风俗，老太太一死，所有的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，最后塞得老太太搁不进去了，这何苦呢。
    那么好的被子，她活的时候盖过吗？活的时候烂棉絮，死了再给她盖崭新的被子，搁在地下让水沤着，让土埋着。
    所以，王充当时就看到了事情的本质，他的唯物主义思想很有意义。
    高僧弘法白马寺
    西汉末年，佛教传入中国。
    佛教创始人是乔达摩悉达多，古印度迦毗罗卫国王子，释迦部落的王子，薄王业而不为的大丈夫。

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