“如恶恶臭,如好好色。
    便是真知。
    某小时候顽劣异常,喜欢在海边潜水。
    一渔父告某曰:‘海下有色彩艳丽之物,不可用手触碰。
    ’某答曰:‘我知之矣。
    ’其实不过敷衍,非真知也。
    后来有一日,我又潜水,见有一物,形若菊花盛开,色彩明艳,极为好看。
    某便忘了渔父之言,以手抚之,为其所蜇,痛不可抑。
    险些就死在海里。
    自此之后,某再潜水,就再也不敢碰那些色彩艳丽的东西了。
    小友可明白了?”
    郑森先讲了一个故事。
    “我明白了。”
    夏完淳道,“先前渔父和先生讲的时候,先生虽然说‘我知之矣’,其实并不是真的知道。
    后来先生被那东西蛰了,从此不再碰这类东西,才是真知道。”
    “不错!”
    郑森抚掌笑道,“回到格物致知上面来,我以为格物致知便是从探察事物而得到知识。
    我们的一切知识,都源于对事物的探查。
    通过对事物的探查,得到知识,找出规律,便是格物致知。
    因此而得的知识,极其可靠,自己自然也非常诚实的相信它,于是诚意正心自然也有了,也自然便能依照它来行动。
    所以知而不能行,非真知也。”
    夏完淳想了想道:“这一说,却也有些道理。
    只是不知道先生平日里是如何格物的,可是要盯着竹子,格上好几天。”
    “哈哈哈。”
    郑森笑了起来,“阳明先生可不是在格竹子,他是在格自己。
    我却不是这样的。
    比如说我的那条船为什么比别人家的都快吧。
    首先,我发现水里的鱼大多长成两头尖细中间胖大的形状。
    我就想,鱼长成这样的形状,有什么道理呢?然后我就用四四方方的木头和做成两头尖的木头在水里推动,发现四四方方的木头激起波浪大,推动起来费力,而两头尖尖的推起来激起的波浪小更省力也更快。
    想来推动木块的力量都变成了激起水波的力量了。
    然后我又对制作了很多不同长宽比的模型,进行测试,得到了相对来说推动起来最为省力的船型,所以我的船比别人的船要快出很多。
    而在格这个水的过程中,关于水流的一些特性的知识,我就知道了。

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